Проблема понимания построения и конфликта человеческих форм является одной из важнейших проблем на протяжении десятилетий и изучается специалистами в различных научных дисциплинах и областях [Григорьева, 2018, 38]. Однако, пожалуй, наибольшее внимание пониманию и категоризации познания в этой области было уделено в психологических исследованиях. В то же время, понимание области смысла и значения чисел является одной из особенно востребованных задач в современных научных исследованиях.
Современные отечественные [Базарова, Дарижапова, 2018; Грибанова, 2016; Григорьева, 2018; Закревская, 2016; Каргин, 2014; Кокоева, 2013] и международные [Дургатов.
Джамалудинова, 2013; Дудко, Прилепа, Денисенко, 2018; Хандка, Наумова, 2013; Штайн, 2018; Искра, Москвичева, 2014; Luckmann, 2017] в современных обществах понимания личности. Она фокусируется на сфере ценностей и смыслов и показывает важность ценностно-смысловой ориентации каждого человека в формировании системы ценностей и смыслов в каждом обществе. Данный предмет изучает особенности образа молодежи в современном обществе с точки зрения ценностей и смыслотворчества. Особенности подросткового и юношеского возраста, межличностные взаимодействия подростков и молодых людей (девушек) со сверстниками, которые формируются в процессе социализации личности [Грибанова, 2016; Заклевская, 2016; Кокоева, 2013; Рука, Наумова, 2013], особенности политических ценностей и смыслотворчества у подростков [см. Во многом здесь отражена работа, к которой склоняются [Базарова-Даряпова, 2018; Dudko, Prileppa, & Denyshenko, 2018]: учитывая актуальность доменов мотивации и ценности и смысла для современной молодежи 17-24 лет, авторы обратить особое внимание на актуальность продуктивного межличностного взаимодействия как одного из основных аспектов удовлетворения личностных потребностей и просоциальных ценностных ориентаций молодежи [Калугин, 2014] [Анисимова, 2019; Григорьева, 2018; Далгатов Джамалудинова, 2013; Штейн, 2018; Искра, Московичева, 2014; Luckmann, 2017]. Авторы утверждают, что понимание индивидуальных ценностей и смысловых доменов и их места в процессе межличностного взаимодействия особенно важно в подростковом и молодом взрослом возрасте. Именно в этот период ценностно-смысловые системы подростков и молодых людей (девушек) особенно открыты для общества и, как губка, готовы впитывать навыки, передаваемые через ценности [Базарова, Дарижапова, 2018; Грибанова, 2016; Закревская, 2016; Рука, Наумова, 2013; 21; 24].
Таким образом, многие современные исследования подробно изучают ценностные домены и ценностные ориентации подростков и молодых взрослых (девушек), принимая во внимание специфику процессов межличностного взаимодействия этой возрастной группы и их значимость для формирования ценностных доменов характера. Однако настоящее теоретическое исследование выявило пробел в систематической обработке результатов исследований. Устранение этого пробела облегчит будущие исследования в этой области и повысит вероятность обнаружения препятствий для формирования ценностных доменов в межличностном взаимодействии в подростковом возрасте.
В данной статье представлены результаты современного исследования ценностно-смысловой сферы подростковых образов. На этой основе удалось вывести компоненты ценностно-смысловой ориентации, построить и идентифицировать психосоциальную модель построения ценностно-смысловой ориентации в межличностной системе подростков (девушек). Используя эту модель, можно упорядочить структурные данные о ценностно-смысловой ориентации персонажей подросткового и юношеского возраста и взаимодействовать с процессами формирования ценностей и смыслов. Подробно изучаются механизмы формирования ценностно-смысловых ориентаций и анализируются особенности ценностно-смысловых ориентаций у подростков и молодых взрослых, особенно понимание ценности и смысла характера и его силы [Базарова, Дарижапова, 2018; Вдовиченко, 2015;
Грибанова, 2016; Григорьева, 2018; Закревская, 2016; Калугин, 2014; Кокоева, 2013; Рука, Наумова, 2013; Искра, Москвичева, 2014; Luckmann, 2017 ]. In.
Смысл и сфера значения, а также другие крупные структурные компоненты фигуры, включающие различные элементы, понимание которых может определять специфику той или иной сферы фигуры у конкретного человека или системность того или иного коллажа у группы людей [Базарова, Даряпова, 2018; Грибанова, 2016;. Григорьева, 2018; Закревская, 2016; Штайн, 2018; Лахман, 2017]. Эти уникальные компоненты затем влияют на формирование персональных жанров в жизни человека. Формирование своих ценностей и смысловой сферы в любом возрасте связано с процессом межличностного взаимодействия и зависит от результативности этого процесса [Анисимова, 2019, 107]. В подростковом и пубертатном возрасте, когда межличностные отношения особенно важны в связи с доминирующей ролью деятельности, процесс формирования ценностно-смысловых сфер более категоричен для каждой личности, если рассматривать его через призму межличностных отношений между людьми и обществом [Анисимова, 2019; Дубровина, 1983; Ручка, Наумова, 2013 ].
Первый структурный компонент семантического поля ценностей персонажа является результатом внутренних качеств персонажа, наложенных на особенности сформированной социальной среды, в которой персонаж взаимодействует с другими людьми и обществом и выступает как персонаж [Григорьева, 2018; Дудко, Прилепа, Денисенко, 2018; Ru?ka, Naumova, 2013; Luckmann, 2017]. Ценности человека в определенной степени определяют окончательную форму исхода его борьбы [Закревская, 2016; Кокоева, 2013; Штайн, 2018; Искра, Москвичева, 2014].
Вторым, но не менее важным компонентом является система осмысленной жизни личности [Базарова, Дарижапова, 2018; Леонтьев, 1996; Искра, Москвичева, 2014; Luckmann, 2017; Shloeder, 1993]. На это также влияют межличностные и социальные взаимодействия. формируются на основе межличностных и социальных взаимодействий, а скорее на основе внутренне организованных схем. Ведь ценности формируются под влиянием общества, тогда как смысловая система жизни более внутренняя, которая является не просоциальной - внешней, а внутренней - формирующейся в глубинах личности. Смысл на заключительном этапе становления человеческого существования может быть, так сказать, мотивацией для достижения конечного результата, который заранее определен самим собой через ценности. Уже одно это создает впечатление, что сфера смыслов и смысловых схем полностью сформирована, но поскольку человек в процессе своего развития не стоит на месте ни минуты, вся сфера схем всегда находится в процессе развития, даже если может показаться, что она полностью сформирована. Этот факт дает нам право выделить другую часть, связанную с ценностями и смыслом жизни - часть, которая еще не сформировалась, но формируется.
В данной работе рассматривается третий элемент поля значения и смысла персонажа - направление значения и смысла персонажа [Базарова, Дарижапова, 2018; Bogdanovskaya, Project, & Bogdanovskaya, 2013; Дудко, Прилепа, Денисенко, 2018]. ; Искра, Москвичева, 2014; Luckmann, 2017]. Как и многие другие системы, она представляет собой уникальную сборку со своими собственными строительными и онтологическими этапами, неразрывно связанными онтологическим взаимодействием с каждым персонажем. При понимании характеров в период их становления, т.е. в подростковом и молодом взрослом возрасте, ценностные ориентации являются полностью первичным объектом изучения. Как система отношений к внутренней и внешней природе других людей и общества в целом, ценностная ориентация определяет выбор человеком ценностей и смыслов в жизни. Другими словами, ценностно-смысловые ориентации - это направления и способы, которыми люди руководствуются для формирования новых ценностей и обновления системы смыслов в своей жизни. Они приобретаются в процессе онтологического становления, межличностных отношений и социального взаимодействия и определяют направление формирования каждой области человеческих ценностей и смыслов.
Ценности постоянно меняются и становятся все более привлекательными для понимания на разных этапах развития человека. Как упоминалось выше, этот узел также имеет свою собственную структуру, которая включает в себя элементы, необходимые для того, чтобы он был полностью функциональным. Обзор ряда исследований в этой области привел к созданию еще одной структурной модели: по мнению В. П. Вдовиченко, при изучении ценностных ориентаций современной молодежи первые элементы конструкции ценностно-смысловой ориентации - те, которые еще не сформированы и о включении которых в существующую систему ценностей индивид еще не принял решения которые еще не приняли окончательного решения - могут быть идентифицированы [Вдовиченко, 2015, Дубровина, 1983]. Окончательное решение обычно принимается под влиянием различных жизненных ситуаций и межличностных особенностей в референтной группе, которые создают данные для того, чтобы ценности "вошли" в человека и вызвали интерес и желание в его жизнедеятельности.
Другим компонентом ценностно-смысловой ориентации является смысл бытия, то есть смысл, не прошедший процесс личностного признания и принятия [Леонтьевас, 1996, 39] По мнению Д.А. Леонтьеваса, на процесс интернализации смысла жизни влияют характеристики темперамента и сформированные в настоящее время внутренние конфликты, такие как характеристики темперамента и формируемая в настоящее время система смыслов, оказывают значительное влияние на процесс интернализации нового жизненного смысла. Главным условием интернализации нового смысла жизни является то, что он должен соответствовать смыслу жизни, существующему в системе.
Помимо этих двух основных факторов, принятие и формирование ценностей и смысла жизни, а также объективизация их определения, в основном, являются Авторы определяют его как чистую встречу внутри любого индивида, которая протекает в ходе совместной деятельности двух или более индивидов, то есть межличностное взаимодействие [Анисимова, 2019; Богдановская, План, 2013; Гарванов, Гарванова, 2014; Закревская, 2016; Рука, Наумова, 2013]. Это внутренние данные, необходимые для процессов интернализации и финализации [Анисимова, 2019; Закревская, 2016] и внешние данные для формирования ценностно-смысловых ориентаций [Гарванов, Гарванова, 2014; Рука, Наумова, 2013] (Рис. 1). Основным средством является набор и сенсорный слой внутренней воли человека, благодаря которому он приобретает уникальную способность к жизненным процессам. В схеме подчеркивается деликатное регулирование процесса его формирования и становления, поскольку чай имеет стихийный компонент, который неудовлетворителен в формировании и становлении ценностно-смысловых ориентаций, чтобы отличать его от механических устройств человека [Анисимова, 2019, 108, Закревская , 2016].
Процесс формирования человеческих ценностей и смыслов находится под сильным влиянием общества. Социальное становление происходит в различных социальных группах на протяжении всей жизни человека. Семьи, детские сады, школьные классы, студенческие группы, рабочие группы и сверстники - это социальные группы, составляющие ближайшее окружение личности и являющиеся носителями различных норм и ценностей [Базарова, Дарияпова, 2018; Далгатов, Джамалудинова, 2013; Данилова, 2009; Искра , Москвичева, 2014]. Такие группы задают внешние рамки, регулирующие поведение индивида, и называются университетами социализации или референтными группами, и являются первыми внешними условиями развития личности. Вторым внешним условием, влияющим на воплощение ценностно-смысловых ориентаций, является система межличностного взаимодействия, то есть отношения с другими людьми, возникающие в процессе общения и взаимодействия в границах одного из социализированных университетов. Однако люди не обязательно взаимодействуют только в рамках этих референтных групп (Крушельницкая 2014, 35). Когда индивид впервые "выходит" из семьи и начинает открывать для себя новый социальный университет, он становится не только частью группы, но и более близкой частью общества и оказывается под воздействием меняющихся условий социального существования. Именно общество в самом широком смысле этого слова и сопутствующие ему внешние преобразования (политические, культурные и т.д.) являются третьим внешним условием для формирования и развития ценностей и эмоциональных ориентаций личности.
Таким образом, формирование ценностно-смысловых ориентаций - это деятельностный социальный процесс, структурная модель которого может быть представлена следующим образом (рис. 1).
Формирование ценностей и установок человека - это непрерывный процесс, который накладывается на формирование фигуры, причем на каждом этапе формирования происходят значительные изменения. Поэтому формирование ценностей и установок человека неразрывно связано с факторами, влияющими на трансформацию и преобразование общей структуры формирования личности. Однако если фигура не гарантирует этот динамический характер, то есть если существование и формирование ценностей и установок не поддерживается в бытии фигуры, если они не реализуются, не актуализируются и не создаются как единое целое, они постепенно становятся нежелательными и исчезают. В этом случае ценности постепенно утрачиваются.
Рисунок 1: Структурная модель ценностных ориентаций персонажей
Формирование ценностей и смысловых ориентаций - это сложный перцептивный и когнитивный процесс, происходящий через психологические механизмы интернализации, идентификации и интернализации, в котором эмоции играют важную роль и благодаря которому индивиды развивают внутренние навыки (Shwartz, 1987, 559). Поскольку у подростков и молодых взрослых происходят значительные изменения в чувствительных частях фигуры и многих других внутренних психологических процессах, ключевой особенностью этого периода является его общая изменчивость и низкая стабильность, что приводит к нестабильности в процессе принятия и дальнейшей реинтерпретации ценностей в контексте эмоционального стиля жизни. Интернализация ценностей становится более длительной и трудоемкой, поскольку только усвоенные и чутко принятые в ходе деятельности явления становятся значимыми условиями процесса [Анисимова, 2019, 108].
P.Haidu комментирует: 'В отсутствие чуткой оценки и психологических навыков люди принимают положительные ценности только на уровне слов." [Божович, 1995, 162]. [Божович, 1995, 162]. Поэтому чуткий подход делает процесс принятия ценностей осмысленным и глубоким.
Еще одним процессом в структуре формирования ценностей является признание или осознание. Рассматривая дальнейшие когнитивные процессы, стоит обратить внимание на слова Д.А. Леонтьева: "......". это. Основным базовым элементом когнитивного механизма является переживание личностно значимых ценностей, а развитие личности происходит через конкретное миметическое усвоение личностно значимых ценностей." [Леонтьев, 1996, 35.] Ключевым словом здесь является "приобретение", которое применимо только в чувствительных оценках, написанных П. Хайду. Поэтому можно сказать, что воспринимающее и чувствительное отношение персонажа к принимаемым и понимаемым ценностям играет важную роль в процессе их принятия и понимания [Анисимова, 2019, 108]. Как уже упоминалось ранее, процесс определения ценностей становится чрезвычайно сложным в подростковом и молодом взрослом возрасте, поскольку сфера чувствительности личности нестабильна, изменчива и претерпевает значительные трансформации [Кокоева, 2013, 94].
Заключительным этапом формирования индивидуальных ценностей и чувств является процесс интернализации. В социологии интернализация понимается как трансформация социального познания из субъективного в объективное, а в психологии процесс интернализации часто сравнивают с интернализацией, но, как пишет А.В. Грей, механизм интернализации сложнее, относясь скорее к способности индивида переносить субъективные навыки, модифицированные интернализацией и познанием [Далгатов и Джамалудинова, 2013, 21]. В нашем случае интернализация как завершающий процесс формирования ценностей и перцептивной жизненной ориентации подразумевает принятие и понимание ценностей.
Тот факт, что подростковый возраст и молодая взрослость являются переходными периодами развития человека, и поэтому процесс интернализации на этих этапах находится на ранней стадии и завершается в более зрелом возрасте, не означает, что подростки и молодые взрослые не имеют набора ценностей, которые могут стать основой системы жизненных смыслов, которые могут быть переданы обществу через межличностные и социальные отношения Это не означает, что они не являются одним и тем же. Подростковый и молодой зрелый возраст характеризуются незрелостью этих процессов (Shwartz, 1987, 553). 'Интернализация - это также процесс осознания своей деятельности и, таким образом, восприимчивости к ней и принятия ответственности за ее последствия'. [Леонтьев, 1996, с.4]. [Леонтьев, 1996, с.36].
Помимо внутренних факторов, таких как восприятие, формирование чувствительности персонажа к ценности и смыслу жизни, а также ориентация на ценность и смысл, напрямую зависит от процесса социализации и онтогенеза персонажа как члена общества и происходит в подростковом и пубертатном возрасте, когда общение, приобретаемое исключительно через межличностные отношения, является основной деятельностью Формирование происходит в подростковом и юношеском возрасте, когда основной деятельностью является общение, приобретаемое исключительно через межличностные отношения. Ценности и смыслы, передаваемые в референтной группе, в которой находится подросток, сначала интернализируются, что в свою очередь вызывает ориентацию личности на эти ценности и смыслы.
Чувствительность > Принятие > Осознание > Передача
В процессе социализации личности ценностные ориентации развиваются двумя последовательными путями. А именно, в отношении правил и норм личного взаимодействия (субъект-объектных отношений) и правил и норм межличностных отношений (межличностных или субъект-объектных отношений) в непрерывном, пророческом мире.
Как отмечают авторы современных исследований [Базарова, Дарияпова, 2018; Грибанова, 2016; Григорьева, 2018; Далгатов, Джамалудинова, 2013; Дудко, Прилепа, Денисенко, 2018; Закревская, 2016; Калугин, 2014; Кокоева, 2013; Ручка, Наумова, 2013; Штайн, 2018; Искра, Москвичова, 2014; Luckmann, 2017], являются процессами формирования ценностей и смыслов. Кульминацией, по их мнению, является развитие ценностей и смыслов для новых поколений. Другими словами, это формирование ценностей и смысловых ориентаций, относящихся к скептическому возрасту, т.е. подростковому и юношескому. В этот период подростки и молодые взрослые приобретают ценности и смысловые ориентации через межличностные процессы социального становления.
В процессе межличностного общения и взаимодействия с другими людьми человек оказывается в ситуации, когда ему необходимо принять решение, то есть выбрать вариант приемлемого с его точки зрения поведения [Вдовиченко, 2015, 13]. В этом случае необходимо связать приемлемые варианты поведения с более близкой системой ценностей и смыслов или ценностно-смысловой ориентацией. Однако в случае ценностно-смысловых ориентаций эти системы еще не созданы или находятся в процессе трансформации, а в случае существующих ценностно-смысловых систем они отличаются от более привычных систем в связи с появлением новых навыков желаемого взаимодействия с другими. В такие моменты подростки должны сделать выбор: полагаться на свои существующие привычки или попробовать что-то новое.
Другими словами, ценности и смысловые ориентации, сформированные в подростковом возрасте, составляют основу отношений индивида с обществом и определяют его поведение в обществе. Чем более социально ориентированным является характер сформированных ценностно-смысловых ориентаций, тем более социально ориентированным будет поведение индивида в конце подросткового возраста.
Можно выделить два элемента, которые предшествуют формированию ценностей и смысловых ориентаций молодых людей и имеют отношение к процессу интернализации.
На этом формирующем этапе первым компонентом процесса интернализации является средовой компонент, который обычно достигается за счет усвоения ценностей, смыслов и поведенческих норм, а также способности распознавать существующие системы ценностей и смыслов и сопереживать им, а также необходимости выбирать модели поведения, соответствующие ценностно-смысловым ориентациям [Анисимова, 2019 [Анисимова, 2019; Shloeder, 1993]. У подростков детали интернализации имеют определенные характеристики, присущие большинству образно-формирующих онтологических процессов на этой стадии, такие как низкая стабильность и неадекватность.
Второй компонент структуры интернализации ценностей и смыслов - процессуальный (Shloeder, 1993). Таким образом, подростки приобретают характеристики морального поведения, которые становятся допустимыми в результате усвоения моральных норм, их значений и их инвентаря. Моральные нормы характеризуются просоциальной ориентацией на определенные ценности и интерпретации. Таким образом, принятие моральной нормы, которая подчеркивает определенную ценность или интерпретацию, формально является ценностно-ориентированным и социально ориентированным.
Таким образом, все ценности и смысловые ориентации, сформированные в процессе интернализации в подростковом возрасте, можно назвать просоциальными, поскольку в этом процессе присутствует моральный компонент. Это означает, что все ценности и интерпретации в структуре образа индивида являются социальными. Признавая эти характеристики ценностных ориентаций и создавая благоприятную социальную среду для формирования имиджа, можно повысить значимость определенных ценностных ориентаций и тем самым повлиять на формирование здорового имиджа.
Подростковый возраст - уникальный этап формирования фигуры, когда человек особенно открыт для новых технологий и наиболее продуктивный период для работы над здоровой фигурой [Анисимова, 2019; Gordon, 1990]. Как и подростковый возраст, он способствует формированию ценностей личности и смысловых доменов [Дубровина, 1983]. Как и в подростковом возрасте, они ищут смысл жизни и проходят через этапы формирования ценностей. Подростковый возраст и юная взрослость - важные этапы в формировании способности человека выбирать и создавать личные пути и убеждения в жизни.
Ценностно-смысловая сфера человека и содержащиеся в ней ценностно-смысловые ориентации определяют базовую позицию человека и, следовательно, целенаправленность его социальной деятельности, поведения и поступков. В подростковом возрасте система, отвечающая за формирование смысла и целей жизнедеятельности и регуляцию способов их достижения, энергично включается в формирование ценностно-смысловых ориентации [Гарванов, Гарванова, 2014, 15]. В подростковом возрасте люди начинают взаимодействовать с обществом на самом современном уровне. По сравнению с подростковым возрастом, они обладают феноменальными способностями, но они все еще незрелы. В качестве следующего шага они должны позволить своему образу проникнуть в их внутреннее "я" и найти внутренний смысл своего существования. Ценности важны, потому что, как уже говорилось, они обозначают конкретный результат, к которому стремятся люди. Другими словами, личностная рефлексия и самоопределение в подростковом возрасте в значительной степени основаны на ценностях. Подростку необходимо раскрыть себя как уникальную личность, которая, в свою очередь, неотделима от социального мира, в котором он живет [Григорьева, 2018, 38]. Для этого люди задают себе вопросы и пытаются осознать себя и свое место в мире и обществе. Эти вопросы становятся менее сугубо личными и приобретают мировоззренческий характер по мере повышения уровня самоанализа и вовлечения человека в более комплексные внутренние процессы социального и нравственного самоопределения. Однако, как и в подростковом возрасте, наибольшую трудность для человека представляет отсутствие соответствующих навыков, которые могут быть приобретены только в процессе межличностных отношений и социального взаимодействия.
Поэтому самоопределение подростка основывается на личных суждениях, основанных на ориентации личности на ценности и смыслы, и только размышляя о связи своего существования с системой ценностей и смыслов, сформулированных обществом, личность может определить свою жизненную ориентацию, которая является социальной и социализированной университетом. Казалось бы, это было бы реально только в том случае, если бы это было не так.
В ряде исследований [Грибанова, 2016; Дудко, Прилепа, Денисенко, 2018; Закревская, 2016; Ручка, Наумова, 2013] показано, что подростковый возраст, как устойчивый целостный образ, в полной мере способствует формированию ценностно-смысловых ориентаций и Они отмечают, что это способствует формированию мировоззрения, которое понимает отношение к действительности. Таким образом, формирование в подростковом возрасте позитивного жизненного смысла и просоциальных ценностей, формирование общей системы ценностей и осмысленных жизненных ориентаций, а также способность человека видеть себя субъектом жизненной реальности, понимать и брать на себя ответственность за качество этой реальности и процесс самореализации, делают позитивным можно сделать позитивные прогнозы.
В данной статье представлены результаты теоретического анализа современных национальных и международных исследований ценностей и смыслов характера в подростковом и молодом взрослом возрасте. На основе полученных результатов предлагается структурная модель ценностно-смысловой ориентации как одного из основных факторов, определяющих формирование каждого домена личностных ценностей и смыслов. В статье также рассматриваются социально-психологические характеристики феномена понимания, который формируется в процессе социализации характера в подростковом и молодом взрослом возрасте.
Предлагаемая модель включает внешние или психосоциальные данные, влияющие на формирование ценностно-смысловых ориентаций; внутренние факторы, гарантирующие формирование, принятие и признание ценностно-смысловых ориентаций; несформированные системы, формирующие ценность и смысл; под влиянием внешних условий и внутренних факторов полное и осмысленное формирование ценности и смысла в виде диаграммы Включены следующие элементы. Основное отличие этой модели модификации фигуры от психотерапии заключается в том, что предлагаемая модель охватывает все области формирования фигуры и использует терапевтические средства как внешними, так и внутренними способами. Модель позволяет сделать обзор формирования ценностей и смысловых ориентаций в процессе социализации от подросткового возраста до молодой взрослости.
Ценностные ориентации выполняют фундаментальную функцию в системе трансформации личности в подростковом и юношеском возрасте. Ценностная ориентация формирует ценностно-смысловую сферу личности и отвечает за индивидуальную нравственность, которая является предпосылкой для социализации. Признав специфику формирования ценностно-смысловых ориентаций, их конструирования и онтологии в особо критический период процесса социализации и возраста подозрительности, когда формируется онтология образа личности, можно будет определить основные рычаги формирования аномии и открыть возможности власти над процессом формирования поля ценностей и смыслов. Это приведет к формированию коллективного образа здоровья.
Источник: Анисимова Е.В. Социально-психологическая модель структуры ценностно-смысловых ориентаций личности // Психология. Историко-критические обзоры и современные исследования. 2020. Т. 9. № 1А. С. 150-163.
______________________________
Повысить оригинальность, повысим уникальность - данный текст перефразирован нейросетью SEMANTICS (semantics-ap.ru) КонтрПлагиат (kontrplagiat.ru), на момент публикации, по версии антиплагиат, является уникальным.
Заказать НейроРерайтинг: пришлите текст в ВК -> исполним ваш заказ, покажем результат рерайта (пример текста, если качество текста вас устроит - выполним проверку в Антиплагиат BУ3 и предоставим скрин отчета) -> если вас устраивает качество текста + набранный процент уникальности, оплачиваете -> выдаем чек ФНС РФ + отдаем заказ + отчет о полной проверке.