Выступление философа-футуриста Юваля Ноа Харари, прозвучавшее на Frontier Forum весной 2023 года, посвященное сложным областям искусственного интеллекта (ИИ) и траектории будущего человечества, побудило к глубоким размышлениям относительно перспективной эволюции рекламы. Объяснения Харари в контексте возможной биотехнологической конфронтации раскрывают его понимание непосредственной угрозы, которую искусственный интеллект представляет для существующего мирового порядка, бросая вызов временным рамкам, предполагаемым некоторыми учеными, укоренившимися в трансгуманистическом и постгуманистическом дискурсе. Потенциальный крах рекламной индустрии становится центральной темой размышлений Харари, переплетающихся с утопическими и паникёрскими пессимистическими сценариями, символизирующими культурное развитие в эпоху искусственного интеллекта. Этот анализ углубляется в философский дискурс и среду научной фантастики, чтобы проследить потенциальные векторы, очерчивающие рекламные кампании в ближайшем будущем.
Харари вводит понятие искусственного интеллекта как «инопланетного интеллекта», постулируя сценарий, в котором он ассимилирует человеческий язык и культуру, потенциально вытесняя культурное полотно человеческого существования нечеловеческим сознанием. Он представляет себе мир, в котором искусственный интеллект поглощает всю человеческую культуру, переваривая коллективные знания, накопленные на протяжении тысячелетий, и рождая новые культурные творения и артефакты. В этой предполагаемой сфере зависимость общества от традиционной рекламы рассеивается, поскольку люди обладают «оракулом» – помощником, наделенным всеобъемлющей информацией, способным анализировать личные потребности и направлять потребительский выбор. Алгоритмы социальных сетей, уже отвечающие за курирование контента, служат предшественниками этой трансформации. Следовательно, рекламная индустрия в том виде, в котором она существует в настоящее время, сталкивается с устареванием, а сам спрос на рекламные коммуникации переживает исчезновение, поскольку мантия переходит к ИИ или организациям, управляющим этими «оракулами», чтобы возглавить усилия по маркетингу продуктов.
Реклама в этой футуристической парадигме выступает как социальный излишек, который вторгается в культурный код через язык. Ранний роман Виктора Пелевина «Поколение П» ярко отражает этот механизм, изображая общество, борющееся с потребительством после краха плановой экономики. Главный герой придумывает причудливые, циничные рекламные лозунги, пародирующие народные песни, частушки и разговорные выражения. Язык, согласно более позднему труду Пелевина «Империя V», обретает собственную жизнь, становясь загадочным для человека и предметом созерцания: «Навык состоит в слиянии сознания языка с сознанием человека, в котором он обитает». Метафора паразитического языка, захватившего человечество, становится острым размышлением о процессах, которые посягают на интеллектуальную и физическую свободу, и это чувство серьезно подчеркивает Харари.
Опираясь на эти прогнозы, объединяя фантастическое и правдоподобное, мы пытаемся очертить три предполагаемых сценария, отражающих эволюцию рекламы в ближайшем будущем.
В первом сценарии искусственный интеллект (ИИ) становится прародителем рекламы, адаптированной исключительно для своего рода. Рассматривая его как технический документ, наполненный характеристиками продукта или услуги, исчерпывающими исследовательскими данными, обширным хранилищем отзывов пользователей и разнообразными протоколами, цель состоит в том, чтобы облегчить «оракулу» тщательную оценку полезности продукта в конкретных контекстах. Хотя конкуренция между производителями и компьютерными программами, управляющими всем континуумом потребления, сохраняется, отсутствие творческого элемента вызывает вопросы относительно общепринятой номенклатуры таких видов деятельности, как реклама.
Второй предполагаемый сценарий реализуется, когда ИИ пытается создавать рекламу, специально предназначенную для потребления человеком. Этот продукт, органично вплетенный в ткань общего культурного и информационного потока, становится инкапсулирующим коконом или медиасредой, непрестанно жаждущей разнообразного контента — идеологического, развлекательного, образовательного. Перекликаясь с повествованием Пелевина, он размышляет о наводнении информации, формирующем человеческое сознание, где приглушается даже видимость случайной мысли. Работая независимо от поисковых запросов, этот механизм контекстной рекламы использует глубокое понимание ИИ человеческих потребностей, создавая медиапродукты с заметной творческой сущностью и моментами выбора, такими как выбор более длинных видеороликов для увеличения вознаграждения.
Третий перспективный сценарий разворачивается, когда человек берется за создание рекламы, адаптированной для другого человека. В условиях, когда реклама отказывается от своего навязчивого характера, эстетика выходит на первый план, превращая ее в ремесленное занятие, похожее на галереи современного искусства. Поскольку общество склоняется к символическому потреблению, визуальная эстетика рекламы играет ключевую роль в поддержании желания. В этой форме рекламы сохраняется творческий элемент, но коммерческий аспект, ориентированный, прежде всего, на продажу продукта, отходит на второй план. При рассмотрении этого сценария на передний план также выходят соображения о его потенциальной эволюции в ностальгический табуированный продукт, привлекающий поклонников ретро-чувствительности.
Хотя эти сценарии не претендуют на научную точность, они воплощают в себе спекулятивные размышления о потенциальных траекториях развития отрасли. Будущее остается покрытым неопределенностью. Тем не менее, текущая интеграция технологий искусственного интеллекта в производство рекламы, включающая аналитику, автоматический таргетинг, генерацию контента по запросу, отслеживание реакции потребителей, анализ поведения и распознавание образов, заставляет задуматься о последствиях и разветвлениях текущих процессов оптимизации в области рекламы. создание рекламы.