Вопрос гармонии в межэтнических отношениях стал особой темой с конца 1980-х годов ... Вопрос гармонии в межэтнических отношениях приобрел особое значение с конца 1970-х годов.
В отсутствие хорошо разработанной теории проблемы этнических отношений исследователи (например, Ж.В. Арутюнян, Д.М. Гилязинов, Ж.И. Дробижева, М.В. Иордан, К.Н. Хабибулин) начали разрабатывать теории этничности, этнических отношений, этнического самосознания, этнолингвистических тенденций. и социального развития, среди прочих теорий.
В работах философов рассматривается роль общения в развитии личности, в частности роль межэтнического общения (С.С. Батенин и др.), категория "общение" связывается с понятиями "коммуникация" и "взаимопонимание" (В.М. Соковнин и др.). ), и природа патриотизма (А.Ф. Малишевский и др.), который напрямую связан с отношениями между людьми из разных стран.
Социологи связывают межэтническое общение с изучением роли социальной среды и проблем коллективного общения (А.О. Гордин, Е.С. Кузьмин, А.Б. Петровский и др.).
Этнопсихология изучает культурные различия между культурами и этническими группами, детерминанты социального поведения, психологию межэтнических отношений, этнические предрассудки, этнические стереотипы и личностные установки (А.Н. Джуринский, В.С. Кукушкин, Н.М. Лебедева, О.В. Лунева, Л.Д. Столоренко, Т.Г. Столоренко и другие) проанализировали причины этнических конфликтов, факторы, влияющие на процесс этнических конфликтов и возможные стратегии их разрешения (Кукушкин, Черновская, Солдатова, Неязолев и т.д.).
Этнологи (например, Дж.В. Бромлей, Г.У. Солдатова) делают теоретические обобщения об этнических теориях и этнических проблемах на основе данных исследований поведения и образа жизни этнических групп во всем мире.
Исследователи отмечают, что сегодня необходим новый подход к разработке образовательных методов и теорий, чтобы определить концептуальное видение того, каких граждан следует воспитывать и какие качества развивать. Многие авторы считают, что самым большим препятствием, мешающим учреждениям образования, культуры и СМИ выполнять социальную миссию федерального правительства по воспитанию детей, молодежи и граждан в духе патриотизма, братства народов и толерантности, является отсутствие теории, учитывающей изменения, произошедшие за последние годы.
Разработка такой теории требует интеграции накопленных в философии, социологии, этнологии, лингвистике, социальной и общей психологии знаний о формировании личности, межэтнических, межрелигиозных и межличностных отношениях, этнической и межнациональной социализации, национальных, гражданских, патриотических и общечеловеческих чувствах и сознании.
Существует множество способов продвижения культуры межэтнического обмена среди студентов.
Поэтому когнитивный подход делает акцент на приобретении знаний о культурных различиях между культурами и этническими группами.
Цель эмоционального подхода - изменить отношение к межкультурному взаимодействию и изменить отношение людей к "другим" (от предрассудков к терпимости и даже позитивному энтузиазму для построения более тесных отношений). Программы обучения, ориентированные на эмоции, также могут помочь людям справиться с тревогой и страхом в новой культурной среде и помочь им успешно адаптироваться. Поведенческий подход фокусируется на развитии навыков для улучшения коммуникации (Асипова, 1991).
Основными формами учебных программ для людей, находящихся или готовящихся к работе в кросс-культурной среде, являются образование, руководство, наставничество и коучинг.
Лекции, дискуссии и видеоматериалы также рассматриваются как дидактические методы общекультурного образования.
Обучение должно быть основано на сочетании интеллектуального, эмоционального и поведенческого уровней. В противном случае знания не будут отражать природу межкультурных отношений. Также маловероятно, что любой объем информации, предоставленной студентам, сможет адекватно подготовить их к межкультурному взаимодействию, и обучение в этой области, безусловно, необходимо.
Поэтому многие модели мультикультурного образования сосредоточены скорее на подготовке, чем на обучении. Она основана на предположении, что недостаточно предоставить информацию о культурном и этническом разнообразии мира, но дети должны опытным путем обнаружить сходства и различия с "другим" [Белоцеркевич, 2008, 25].
Другими словами, целью программ межкультурного образования должно быть развитие межкультурной компетенции, то есть способности взаимодействовать (распознавать, общаться и взаимодействовать) с различными культурами.
В современном обществе существует конфликт между общественной потребностью подготовить человека к жизни в мультикультурной среде и необходимостью обеспечить теоретическую основу и методологию для процесса систематизации профессиональных организаций.
Поэтому очень важно развивать культуру межэтнического общения с раннего возраста и организовывать систематическую и целенаправленную работу в этом направлении в школах.
Экспериментальное исследование проводилось в 24 средних школах г. Нальчика. В эксперименте приняли участие 10 учителей начальной школы, 40 учеников начальной школы и 40 родителей. Всего в исследовании приняли участие 90 человек.
Цель диагностического тестирования - определить когнитивные, перцептивные и практические факторы.
Когнитивный.
1) историю и культуру своего народа; 2) культуру страны, с которой взаимодействует; 3) основные элементы и характеристики культур межэтнического обмена и теоретические основы межэтнического обмена; 4) нормы и правила поведения при взаимодействии различных этнических групп; 5) нормы, принципы и требования общегуманитарной этики; 6) знание национальных и региональных внутренних и международных отношений; 7) права человека и гражданина, меж и межрелигиозные конфликты и их причины.
Наблюдение.
1) безразличие к этническим группам; 2) уважение ко всем этническим группам; 3) способность сопереживать всем людям независимо от этнической принадлежности; 4) способность к рефлексии; 5) способность к этнической идентификации; 6) способность противостоять этнической узости и этническому недоверию; 7) суждение о ценностях, национальных и региональных проблемах и поведении государственных субъектов; 8) позитивная вера в межэтнические отношения; 9) Терпимость к инакомыслию.
Практично.
1) готовность и способность общаться с людьми других национальностей национально осознанно; 2) совместное успешное поведение; 3) стратегии; 4) способность разрешать этнические конфликты; 5) доброжелательность и способность поддерживать дружеские отношения с людьми других национальностей; 6) готовность помогать людям разных национальностей помогать друг другу и относиться к людям других национальностей. готовность продвигать и поощрять, и
Султанбаева перечисляет четыре критерия культурного обмена между этническими группами: отношение к другим этническим группам; отношение к другим языкам и культурам; отношение к себе, своему родному языку и своему народу; отношение к своей культуре и истории.
Опросник был проведен среди 10 учителей и 40 родителей с использованием метода социальной дистанции (версия Л.Г. Почебут). Также была использована анкета, разработанная для студентов, чтобы выяснить их восприятие кабатской и балканской культуры.
Опрос учителей показал, что все учителя (100%) признают необходимость и возможность развития культуры общения в младших классах. Учителя (100%) признают, что они развивают культуру общения в своих классах для младших школьников.
75% респондентов заявили, что проблема в рабочем процессе заключается в отсутствии методических рекомендаций; 25% респондентов считают, что причиной трудностей является недостаточная подготовка, поскольку школы больше сосредоточены на преподавании предметов, чем на подготовке к внеклассным мероприятиям.
Поэтому исследования показали, что существует большой потенциал для развития культуры межэтнического общения, как в школе, так и во внешкольной деятельности, начиная с ранних лет.
Результаты показали, что большинство родителей предвзято относятся к другим этническим группам. Это также повлияло на чувства их детей и их позитивное отношение к близким людям.
Вовлечение родителей в усилия по межэтнической коммуникации является неотъемлемой частью процесса преподавания-обучения. Однако важно найти подходящие формы взаимодействия с семьями [Буренко, 2009].
Диагностические исследования показывают, что большинству учеников не хватает знаний, мотивации и сенсорных навыков, а также плохие поведенческие навыки и привычки.
Чтобы изменить этот результат, была разработана и внедрена программа "Навыки работы с разными детьми". Цель программы - вооружить всех участников образовательного процесса навыками правильного, уважительного и доброжелательного взаимодействия с людьми разных национальностей, культур и религий.
Цели программы.
1. обучать детей младшего школьного возраста уважительному языку.
2. разработать план действий по продвижению толерантности.
3. развивать в партнерстве со школой и семьями учеников способность общаться с людьми разных национальностей, культур и религий в соответствующей, уважительной и доброжелательной манере.
3. техническое описание проблемы
Эксперимент подтвердил гипотезу о том, что развитие коммуникативных навыков студентов целесообразно и эффективно при соблюдении определенных условий.
Важными условиями развития межэтнической коммуникативной культуры в начальной школе являются выбор учебных материалов по различным этническим группам, адаптация к психолого-педагогическим особенностям детей начальной школы, оптимальное сочетание различных методов обучения, направленных на развитие межэтнической коммуникативной культуры в начальной школе, различные формы обучения детей начальной школы Использование организации [Мусукаев 1992].
Эксперименты показали, что контекстная ролевая игра, как правило, хорошо интегрируется с другими видами деятельности и компенсирует недостатки других видов деятельности. Гипотеза о том, что реализация деятельностного подхода к межэтническому общению и культурному развитию в начальной школе (одним из элементов которого является ролевая игра) способствует развитию адекватного и бесконфликтного поведения у полиэтнических детей в различных ситуациях, подтвердилась.
Хорошее общение с родителями очень важно.
Цели экспериментальной работы были успешно достигнуты. Экспериментальная работа проводилась более двух лет. В ходе эксперимента педагогические условия, необходимые для формирования культуры межэтнического общения, были реализованы и проверены на уроках и внеклассных мероприятиях в младших классах.
Качественное сравнение данных поперечного среза контрольной группы выявило изменения в количественном составе экспериментальной и контрольной групп. Если в контрольной группе изменения были незначительными, то в экспериментальной группе в старших классах наблюдалось динамичное развитие коммуникативной культуры в учебном процессе и внеклассной работе. В экспериментальном классе уменьшилось количество детей с низким уровнем по всем компонентам культуры межрасового общения. Увеличилось количество учеников с высоким и средним уровнем по компонентам культуры межрасового общения.
Результаты эксперимента оценивались не только по количественным показателям сформированности культурного компонента межэтнического обмена, но и по качественным.
Результаты экспериментальной работы позволили определить методы и приемы эффективного продвижения различных культур этнического обмена в учебном процессе и внеклассной работе детей младшего школьного возраста. Наиболее эффективным является использование индивидуально дифференцированных заданий. Последовательно учитывая особенности отдельных учеников, индивидуально дифференцированные задания повышают качество этнокультурных знаний, развивают познавательные интересы, ответственное отношение и уверенность в себе, воспитывают способы действия в представленных нетипичных жизненных ситуациях, развивают самостоятельность и помогают принимать правильные решения в сложных ситуациях. Предложенная система работы может помочь всем детям, испытывающим трудности из-за своей национальности.
Эффективность экспериментальных подходов к формированию культуры межэтнического общения младших школьников может быть подтверждена их эффективным применением на практике.
Источник: Башиева Ж.Д., Балкизова Ф.Б., Нагоев Б.Б., Малкарова А.Т. Формирование культуры межнационального общения у младших школьников // Психология. Историко-критические обзоры и современные исследования. 2022. Т. 11. № 2А. С. 401-409.
______________________________
Повысим оригинальность - данный текст перефразирован нейросетью SEMANTICS (semantics-ap.ru) КонтрПлагиат (kontrplagiat.ru), на момент публикации, по версии антиплагиат, является уникальным.
Заказать повышение уникальности: пришлите текст, см. раздел контакты -> исполним ваш заказ, покажем результат рерайта (пример текста) -> если вас устроит качество НейроРерайта, оплачиваете -> выдаем чек ФНС РФ + отдаем заказ + предоставляем гарантию.