Академия перефразирования и рерайта

Современные исследователи все чаще наблюдают феномен вины в различных социальных группах. Во многих обществах чувство вины широко признается как важная моральная эмоция. Многие считают, что чувство вины является ключевым фактором в формировании и становлении морали. Реально нравственные люди не свободны от чувства вины, когда совершают что-то неправильное.
Чувство вины - это чувствительное состояние, когда вы испытываете амбивалентность по поводу того, что, по вашему мнению, вы не должны делать (или, наоборот, не делаете того, что, по вашему мнению, вы должны делать) (Van Laarhoven et al.).
Чувство вины - это сильное эмоциональное, моральное, этическое и осознанное чувство, характеризующееся серьезным самоанализом. Она возникает, когда человек чувствует, что его поведение противоречит личным убеждениям и тезисам или социально принятым моральным нормам.
Чувство вины - это индивидуальный и важный человеческий навык, который может быть адаптивным или патологическим, в зависимости от проблемы психического здоровья.
Известной доктриной расследования является учение Зигмунда Фрейда, который в своем психоанализе описал вину как разногласия между эго, самостью и суперэго. Фрейд определил суперэго как высокоморальную часть человеческого бессознательного. Это та часть, которая борется с несправедливостью и указывает на недостатки других. Эту роль заменяет ид, примитивная и неконтролируемая часть нашего бессознательного. Фрейд считал, что суперэго и эго опосредованы эго и что эго - это борьба за психологическое равновесие между двумя полюсами. Разногласия между суперэго и эго также связаны с чувством вины и несогласием со своим поведением. Независимо от того, является ли вина реальной или воображаемой, по сути, это чувство ответственности или сожаления за грехи и проступки (Стандартное издание ...... , опубликованное в 1961 году, том 19, 3-66).
Чувство вины изучалось и другими зарубежными школами психологии: гуманизм (А. Маслоу), экзистенциализм - природа человека (Дж. Бухенталис, И. Ялом) и др.
C. Г. Юнг и Э. Фромм говорят о феномене вины, размышляют о совести и систематизируют ее по следующим категориям: достоверная, психическая, тотально-моральная реакция (по Юнгу), гуманистическая (по Фромму).
Маурер также смешивает совесть и подлинное чувство вины, оба из которых формируются при неврозе. По его словам, невротики руководствуются собственными желаниями, которые нарушают интересы других людей и тем самым создают реальные данные для возникновения чувства вины.
Понимание вины как психологического феномена привлекло внимание и отечественных исследователей. Например, М. Якобсон, Г. Зингелов и другие понимали вину в общей теории эмоций и чувств, а И. Кангас и Е. Соколов - в исследованиях самосознания. Соколов в своих исследованиях о самосознании и самосознании. Заслуживают внимания также работы В. Шурра и В. Малахова. В их теориях нравственного образования и воспитания чувство вины является одной из тем. Общей основой изучения вины является понимание внутренней и социально-психологической природы этого явления и его связи с внутренним и социальным становлением личности.
Начиная с работ Маргарет Мид и Рут Бенедикт, антропологи обычно проводят различие между "культурами вины" и "культурами стыда". Другими словами, культуры, которые поощряют чувство вины и стыда в социализации своих членов. В некоторых культурах чувство вины более эмоционально, чем в других. Однако можно утверждать, что результаты этих исследований были бы совершенно иными, если бы результаты, относящиеся к фактическому поведению, были четко зафиксированы как фактическое поведение в соответствующих культурах. Наконец, здесь есть методологические проблемы. Однако вряд ли полученные на сегодняшний день результаты можно считать окончательными, пока эти вопросы не будут каким-то образом решены.
Аузубель утверждал, что чувство вины - это эмоция, которая развивается и упрощается под влиянием социальных норм и других факторов. Он также выделил три основных элемента в формировании чувства вины (Ausubel, 1955).
Многие ученые объединили в своих исследованиях чувство вины и стыда. Оба эти чувства связаны с чувством вины, которое является схожей эмоцией. Чувство вины обычно связано с тем, что человек сделал (или не сделал). Стыд часто переживается как плохое, недостойное или неприятное чувство. Когда стыд укореняется и распространяется в человеке, это может быть разрушительным и болезненным чувством.
Действительно, стыд и вина могут казаться синонимами моральных чувств, но на самом деле они приводят к противоположному поведению и поведенческим тенденциям. Стыд скрывает или отрицает грех, в то время как вина направлена на исправление греха. Неясно, как стыд и чувство вины развивались у людей.
Р. Баумейстера и его коллег озадачивает тот факт, что в 1980-х годах чувству вины уделялось мало внимания в психологии фигуры и психологии сообщества. Пренебрежение к вине заметно не только в этих областях психологии, но и в самой психологии аффекта. То, чем пренебрегали на протяжении десятилетий, теперь, похоже, возвращается на круги своя. Но все еще существует большой разрыв. До сих пор комментарии эмоционалистов на эту тему были в основном косвенными или анекдотическими.
По мнению Джун Тангни, разницу между этими двумя эмоциями лучше описать как социальную и личную. В своем исследовании она обнаружила, что чувство вины связано с состраданием, а стыд - с гневом. Люди, склонные к стыду, более склонны к гневу и менее способны конструктивно управлять своим гневом. Стыд связан почти со всеми болезнями (Tangney, 1995).
Стыд и вина - это "самокритичные" эмоции. Однако самокритику воспринимают по-разному. С одной стороны, человек может считать себя некрасивым, глупым, дефективным, морально неполноценным, словом, не обладающим физической привлекательностью, интеллектом, навыками, нравственностью и т.д.); с другой стороны, он может считать себя плохим, нечестным, грешным, т.е. оправдывать нарушение норм и препятствовать достижению целей других, и желать (или склоняться) к этому. Они могут считать себя таковыми.
Как мы увидим, чувство вины подразумевает негативную моральную самооценку. Не пытаясь дать определение морали, предполагается, что необходимым условием для того, чтобы суждение считалось моральным, является то, что оно относится к действию, цели, убеждению или черте характера, за которую человек несет ответственность. Суждение может быть положительным или отрицательным, в зависимости от вредных или катастрофических последствий действия, намерения и т.д. Чувство вины относится к ответственности за вредные установки и поведение.
И стыд, и вина требуют постоянной оценки морального превосходства человека и его ценности для общества (Rozin et al., 1999, 574). Также утверждается, что стыд связан с самооценкой. Это относится как к моральной, так и к неморальной самооценке. Когда на карту поставлена моральная самооценка, для пристыженного человека важна не ответственность за ошибку, а то, как эта ошибка повлияет на его или ее безупречное "я".
Навязывание нарушений порождает стыд, а навязывание нарушений порождает вину (Sheikh, Janoff-Bulman, 2010).
Считается, что чувство вины связано с личным моральным поведением, а стыд - с социальным моральным поведением. Однако различие между публичным и частным не имеет значения, поскольку стыд можно испытывать и в частной обстановке (Holloway, 2005, www).
И стыд, и вина связаны с внутренней атрибуцией. Однако стыд возникает, когда человек винит стабильное и неконтролируемое эго в неудаче, а вина возникает, когда человек винит себя за поведение нестабильного и неконтролируемого эго (Tilghman-Osborne, Cole, & Felton 2010).
Чувство вины не имеет ничего общего с гневом и, как было установлено, отрицательно коррелирует с экстернализацией вины. Чувство вины - это, по сути, чувство вины перед самим собой за совершенную ошибку. Таким образом, экстернализующая реакция гнева неуместна (если только человек не пытается оправдать свою вину) (Gausel, Vignoles, & Leach, 2016).
Чувство вины также связано с оценкой перспективы и эмпатией, которые способствуют просоциальному поведению, в то время как стыд препятствует эмпатии и связан с нарциссическим дистрессом и образными стрессовыми реакциями (Tangney, Tracy, 2012).
Мэтт Треви проверил, что они больше чувствуют - стыд или вину. Затем он попросил 363 участников посмотреть на свое выражение лица и оценить, испытывают ли они гнев, грусть, веселье, ужас, отвращение или стыд. Добровольцы, испытывающие чувство вины, были более точны: они лучше распознавали эмоции других людей, чем те, кто испытывал стыд (Treeby et al., 2016).
Чувство вины и стыд часто совместимы. Чувство вины заставляет многих людей испытывать стыд из-за несоответствия нормам, которым они следуют, и поведения, за которое они чувствуют себя виноватыми. Чем более осознанно мы относимся к своему поведению, чем больше людей его видят и чем важнее они для нас, тем сильнее связь между чувством вины и стыда. Стыд также усиливается, когда нас отвергают или обвиняют те, на кого повлияло наше поведение.
E. В исследовании В. Коротковой женщины определяют чувство вины как чувствительный компонент. Другими словами, они определяют его как чувство или состояние личной ответственности за случившееся [Короткова, 2002].
Феномен вины включает в себя общее чувство ответственности, исключительно за детей. Чувство вины возникает, когда женщина интерпретирует свое окружение таким образом, что не может взять на себя ответственность за него. Некомпетентность возникает, когда женщина ведет себя напористо, когда она ставит во главу угла ответственность за себя и свои потребности, и в условиях, когда она не имеет реального контроля над требованиями различных аспектов своей жизни. Феномен вины включает в себя определенные элементы стыда, агрессии и тревоги.
Несколько исследований показали, что чувство вины связано с формой тела. Поэтому изучение чувства вины и стыда у девушек имеет большое значение, так как оно влияет на различные аспекты форм тела.
Цель исследования заключалась в изучении взаимосвязи между удовлетворенностью жизнью девушек и их чувством вины и стыда. Исследуемая популяция состояла из 56 студенток в возрасте от 17 до 23 лет.
Использование эмпирических методов исследования: например, работа Е.Б. Фанталовой "Связь ценностей и уровней доступности в различных жизненных сферах" [Fantalova, 2013]. [Фанталова, 2013] (использовалась методология Е.Б. Фанталова "Уровни ценностей и доступности в различных сферах жизни". [Фанталова, 2013, www] и методика оценки трансгрессии и стыда (TOSCA) [Ильин, 2013].
E. Б. Фанталовой "Степень корреляции между ценностями и достижениями в различных сферах жизни" показало, что 31% девушек испытывали внутриличностный диссонанс (I группа) и 69% не испытывали (II группа). Большинство девушек не испытывали внутриличностной дисгармонии, т.е. сильного противоречия между идеалами и реальностью, не было дисгармонии между внутренними тенденциями фигуры и вероятностью их достижения.
Наибольшие различия в ценностях и доступности были обнаружены в таких областях, как любовь, финансовая обеспеченность, хорошие и отличные друзья и сила воли (независимость движения) в жизни (в среднем по выборке).
Более подробные результаты о переживании девочками чувства вины были получены с помощью методики измерения чувства вины и стыда (TOSCA-3) (см. таблицу 1).
Таблица 1 - Чувство вины и стыда у девочек, измеренное с помощью Оценки трансгрессии и стыда (TOSCA).
Взгляд на таблицу 1 показывает, что чувство вины и стыда выше в группе 1. Это указывает на то, что девушки негативно относятся к своему поведению, обвиняют других и окружающую среду в последствиях своего поведения, испытывают чувство вины и стыда. Респонденты группы 2 продемонстрировали превосходство бета-позитивности и отстраненности, что свидетельствует о гордости за свое поведение.
Показатели чувства вины и стыда значительно различались между двумя группами: девушки, у которых были нарушены отношения, чаще испытывали чувство вины и стыда, чем девушки, у которых не было нарушенных отношений.
В таблице 2 представлены сравнительные результаты опросника чувства вины для двух групп.
Таблица 2: Характеристики переживания чувства вины девочками согласно опроснику чувства вины.
Индекс вины и травмы не имел существенных различий между девочками в группе 1 (с внутренними распрями) и группе 2 (без внутренних расстройств). Респонденты, увеличившие индекс, испытывали сожаление и раскаяние за свое поведение. Они часто чувствовали, что если бы они вели себя по-другому тогда, их окружение сейчас было бы другим.
Также было установлено, что группа с внутренними разногласиями имела более высокий этический индекс, то есть у них были более четкие представления об этике.
Все девушки были разделены на две группы в соответствии с уровнем переживания чувства вины: 1) группа с наилучшим переживанием чувства вины (56%) и 2) группа с наихудшим переживанием чувства вины (44%). Наилучшее переживание чувства вины для саморазвития соответствовало средней оценке по опроснику чувства вины.
Давайте подробнее рассмотрим группу девушек, которые испытывают разную степень вины. Для более высоких уровней вины характерны такие формы поведения, как трудности в установлении отношений и общении, трудности в достижении целей, тревожность и возникающий в результате дисбаланс. Девушки с оптимальным уровнем переживания чувства вины характеризуются устойчивостью в стрессовых ситуациях, стабильным и позитивным отношением к себе, самоконтролем и саморегуляцией.
Чувство вины не обязательно является культурным, оно не оказывает негативного влияния на психическую жизнь и не функционирует только как форма социального контроля. Это относится не только к универсальному переживанию вины. Чувство вины - это основная функция человеческих отношений, основная функция во всех культурах, и, подобно этому, оно имеет явно позитивные встречи.
Вина в совершении преступления устанавливается, в идеале - путем самообвинения или как форма самообвинения. Другими словами, люди осознают, что они нарушили социальную норму, а затем расстраиваются или расстраивают себя, что усиливает их чувство вины. Это чувство также имеет положительные последствия (например, высокий самоконтроль). Многие ученики не испытывают сильного чувства вины. Таким образом, предположение о наличии связи между удовлетворенностью жизнью девушек и возникновением чувства вины и стыда подтверждается.
Источник: Кольцова Л.С. Чувства вины и стыда как психологическая проблема у девушек-студенток // Психология. Историко-критические обзоры и современные исследования. 2022. Т. 11. № 1А. С. 172-180.
______________________________
Повысим оригинальность - данный текст перефразирован нейросетью SEMANTICS (semantics-ap.ru) КонтрПлагиат (kontrplagiat.ru), на момент публикации, по версии антиплагиат, является уникальным.
Заказать повышение уникальности: пришлите текст, см. раздел контакты -> исполним ваш заказ, покажем результат рерайта (пример текста) -> если вас устроит качество НейроРерайта, оплачиваете -> выдаем чек ФНС РФ + отдаем заказ + предоставляем гарантию.