Стремительное развитие науки и образования внесло значительный вклад в формирование этнопедагогики, по мере накопления знаний и включения гражданской позиции в образовательный процесс. Сегодня наука и классификация этнопедагогики в целом насыщена содержательным и сложным контекстом, который является основой этнической самоидентификации и быстрой адаптации в обществе [Хадикова, 2018, 66]. В ней представлен исторический обзор и классификация современных тенденций формирования полиэтнической России, отражена вся проделанная работа по осмыслению передового опыта этнической педагогики, включая выявленные педагогические культурные основания.
Процесс этнообразования формулируется как последовательная передача навыков и культуры молодому поколению. Целью современной этнопедагогики является понимание процесса образной социализации, сбор и категоризация этнокультурных знаний о процессах обучения и воспитания, а также содействие сохранению и дальнейшему формированию культурной идентичности этнических сообществ. Важнейшей особенностью дисциплины является изучение и постоянное накопление знаний об основных идеях этнокультуры в более широком контексте гуманитарных исследований.
Современные модели этнопедагогики.
Сегодня некоторые ученые, в частности Г.В. Нездемковская [Нездемковская, 2012]; А.Х. Кузнецов [Кузнецов, 2012] и др. Тохашинов [Тохашинов, 2014], С.Ю. Ольшак [Ольшак, Ольшак, 2020], О.В. Кухлаева [Кухлаева, 2019], В.Ю. Кузнецов [Кузнецов, 2014], В.В. Хотинец [Хотинец, 20208]. признать, что этнопедагогика является методологическим инструментом формирования этнопедагогики, которая играет важную роль в культурно-педагогической системе. Она помогает исследователям повысить свой интерес к вопросам поликультурного образования и понять различные теории и методы этнопедагогических исследований.
Учитывая особенности этнопедагогики, следует отметить, что эта дисциплина умело сочетает языковые и неязыковые коды, обычаи, системы ценностей и этнические границы в структурном подходе, который помогает дать соответствующие социальные навыки людям из разных культур, религий и этнических групп [Тхакушинов, 2014, 140]. Таким образом, этнокультурный подход прочно укореняется в образовательном процессе, способствуя этнокультурной образовательной деятельности и эссе на тему этнокультурный обмен, которые оказывают соответствующее влияние на этнокультурную среду каждого общества.
Сегодня мы можем говорить о появлении новой парадигмы этнополитического образования. Эта парадигма выделяет особенности мультикультурного образования и в то же время позволяет определить основные направления, которые привели к появлению доктрины мультикультурного образования в этнополитическом контексте. Парадигма призвана объединить процесс изучения прошлого и настоящего этапов становления этнопедагогики с обоснованием прогнозируемого тезиса о ее будущем формировании.
Этнопедагогика имеет гуманистическую и демократическую направленность, но в то же время в жизни людей из разных стран и культур присутствует национальная идентичность. Многообразие этнических, национальных и культурных ценностей определяет постоянный динамизм этнопедагогики, которая характеризуется диалогической и прагматической направленностью на решение педагогических задач с использованием инструментария собранных дисциплин и ориентацией на творчество и спонтанность в решении педагогических задач дисциплин.
Методологические основы этнополитических исследований организуют специфические методы, которые помогают понять сложившиеся мировоззренческие позиции разных стран и народов, акцентировать внимание на исследовании, накапливать логические и методологические предположения, глубоко проникать в суть навыков, разрабатывать новые подходы и реагировать на социальные трансформации на разных этапах создания истории позволяют им это делать [Ананьина, 2017, 41]. Такого рода исследования могут включать базовый или многофункциональный материал, который обеспечивает логику этнопедагогических процессов и помогает развивать, дополнять и совершенствовать общетеоретические доктрины и прикладные и фактические результаты.
Современная этнопедагогическая модель объединяет образовательные теории, адекватно решающие проблемы межэтнических отношений в обществе, и имеет большое значение для России, которую населяют представители различных этносов с уникальными культурными традициями, особенностями и этническим разнообразием. Она охватывает основные подходы, тезисы, методы, стратегии, средства и инструменты для реализации этнопедагогики, основанной на универсальных ценностях.
Этнопедагогический потенциал действующей модели требует не только строгой опоры на модельный подход, но и подхода, направленного на формирование гуманного и толерантного отношения к представителям различных этнических и религиозных групп.
Полиэтническая образовательная среда - это сочетание узко интерактивных компонентов ценностей, деятельности и размышлений, которые способствуют формированию и реализации интересов и потребностей на национальном, социальном, этническом и индивидуальном уровнях. Способность страны участвовать в такой среде зависит от ее культурной компетентности. Поэтому процесс этнокультурного образования рассматривается в контексте педагогического исследования, научной экспертизы, обучения и образовательной солидарности [Шишнева, 2019, 23]. Для того чтобы сделать образовательный процесс более продуктивным, необходимо способствовать коммуникации и продуктивному взаимодействию между этническими группами, содействовать развитию личности молодых людей, оказывать социально-педагогическую и психосоциальную поддержку, стимулировать повышение социальной активности через участие в различных формах коллективной социально-культурной деятельности, способствовать негативным явлениям (отчуждение ), борьба с негативными явлениями (ксенофобия, враждебность, рознь и нетерпимость).
Применение на практике существующих этнопедагогических моделей - непростая задача, учитывая процессы, происходящие в стране и в обществе. Раскрываются такие проблемы, как растворение идентичности, трудности этнического взаимодействия и конфликты между представителями различных этнических групп. Уникальный способ справиться со сложными деструктивными факторами, конфликтами и проблемами, возникающими в этой сфере, заключается в необходимости помощи на национальном образовательном уровне. Основы всестороннего развития личности, которые формируются и укрепляются образовательной средой, включают в себя развитие национального самосознания и социального участия, высокий уровень гражданской ответственности и развитие хороших моральных, гражданских и патриотических чувств, все из которых можно постоянно культивировать и укреплять.
Возникновение российской этнопедагогики.
Особенности российской социокультурной ситуации показывают, что на толерантность, формирующуюся у молодежи в многонациональной среде, одновременно влияют такие факторы, как интенсификация миграционного процесса, дисбаланс в региональном социально-экономическом развитии, активизация процессов международной интеграции и распространение средств массовой информации. Для решения этих проблем необходимо изменить традиционные формы обучения и воспитания, обновить и обогатить учебные программы учебных заведений, что требует
Современное мультикультурное пространство напрямую зависит от общей работы системы образования, включая внедрение новых образовательных методик, учебных программ с учетом географических особенностей, подготовку специалистов и персонала, учебников, методик и учебных материалов. Цель каждого из них - создание полиэтнической, многопрофильной и плюралистической системы образования, учитывающей современное общество [Кириченко, 2017, 43]. Особенности образовательной политики привели к смещению акцента с интересов государства на интересы личности, что также способствовало изменению самой образовательной парадигмы, привлекая внимание к способности образовательных учреждений понять, как разработать структуру образовательной поддержки учащихся в мультикультурном обществе.
Необходимо разработать современную модель этнопедагогики в соответствии с основными достижениями науки, специальных технологий и информации. Донесение основных идей этнопедагогики с помощью специальных средств информационных технологий поможет ускорить процесс этнокультурного образования и распространить ее теории среди населения. Для этого необходимо разработать этнопедагогические инструменты.
Сегодня этнопедагогика, направленная на смягчение сложных взаимодействий между этническими группами и государствами, становится все более очевидной. Современная геополитическая ситуация в России характеризуется нестабильным межэтническим миром, сложными и противоречивыми отношениями с различными государствами, обострением миграционных конфликтов и ростом этнической разобщенности. Современная социокультурная ситуация, в которой глубоко укоренились дуальные конфликты, требует формирования личности, способной к многогранной межкультурной коммуникации, личности, отстаивающей интересы общества и государства, личности, сохраняющей толерантность и конструктивность в межэтнических обменах, что необходимо для формирования все более важных широких этнопедагогических компетенций, которые являются Они создают нишу для все более важного широкого спектра этнопедагогических компетенций.
Проблемы педагогики в этнопедагогике вытекают из самой образовательной парадигмы, которая фокусируется на формировании универсальных и зачастую ограниченных индивидуальных компетенций. Их цель - создать универсальный алгоритм реализации и потребления материальных и духовных благ.
Учитывая особенности современной российской государственной политики, важно отметить, что государственная политика направлена на продвижение идеи мирного сосуществования, и образование играет важную роль в этом процессе Стратегия развития образования в Российской Федерации до 2025 года четко определяет направление изменений в системе образования и отдает приоритет национальной культуре Приоритет отдается комплексному подходу к воспитанию личности, включая поддержку духовных ценностей традиций. Стратегия ставит задачи координации и развития идеалов национальной культуры, усиления роли элементов национальной культуры в образовании и культурном просвещении, включая дополнительное и общее образование.
Поэтому основной целью этнических отношений является государственная политика.
- Укреплять гражданское самосознание всех россиян и духовную общность многонациональных народов Российской Федерации.
- Защита и развитие этнического и культурного многообразия российского народа.
- Примирение между странами, нациями и народами.
- Обеспечить равенство прав и свобод человека и гражданина без различия расы, национальности, языка или религии.
- Успешная социальная и культурная адаптация и интеграция мигрантов.
Трансформация современного российского образования должна учитывать глобальные тенденции в формировании культуры, такие как процесс модернизации, основы информационной цивилизации и глобализации. Трансформация должна соответствовать текущим требованиям и учитывать динамику, ожидаемую в среднесрочной перспективе.
Многонациональный и полиэтнический состав России является фактором, заставляющим уделять больше внимания межэтническому взаимодействию как возможному источнику нестабильности в социальных и этнических отношениях на данном этапе становления страны. В нынешнем контексте транснационализация не является фактором устойчивого развития российской цивилизации. Однако этническое и конфессиональное разнообразие остается источником формирования культуры и гетерогенным пространством межкультурного обмена, где каждая представленная культура имеет свою динамику для дальнейшего формирования и обмена [Мустафаев и Мустафаева, 2015, 90].
Поэтому формирование межэтнических отношений и согласия между народами приобретает огромное значение. Единство, устойчивость и этническая гармония являются важнейшими условиями нашего времени и основными условиями государственного строительства. В этом контексте важно определить методы формирования этнопедагогики, усилить ее содержание и сориентировать усилия по внедрению элементов новой модели этнопедагогики в систему образования.
Специфика становления этнопедагогики в современной России связана, прежде всего, с ее основой - этническим самопознанием и ранней адаптацией различных социальных групп в обществе, что особенно важно для полиэтнического российского общества. Более того, этнопедагогика может способствовать внутренней безопасности государства и стать прочной новой парадигмой для межрелигиозных и межэтнических отношений, основанных на мире, гуманизме и эгалитарном действии.
Источник: Перепада А.П. Особенности развития этнопедагогики в современной России // Педагогический журнал. 2020. Т. 10. № 5А. С. 28-34.
______________________________
Повысим оригинальность. Данный текст перефразирован нейросетью SEMANTICS (semantics-ap.ru) КонтрПлагиат (kontrplagiat.ru), на момент публикации, по версии антиплагиат, является уникальным.
Повышение уникальности: пришлите текст, см. раздел контакты -> исполним ваш заказ (в течении 1-2 часов), покажем результат (пример текста) -> если вас устроит качество НейроРерайта, оплачиваете -> отдаем заказ + предоставляем гарантию.
Процесс и специалисты сертифицированы, 27+ лет на рынке, выдаем чек ФНС РФ.